اكتشف العلامات البصرية!

مدارات فنية تعليق واحد »

بقلم: حمود عصام

يبدو هذا المصطلح غريبًا عليك عزيزي القارئ.. مع أنه مصطلح يعيش معك وحواليك أينما ذهبت..

دعنا ننطلق من البداية.. جالس في قاعة الانتظار لدى طبيب ما.. وتوجد جرائد ومجلات ملقاة على الطاولة أمامك.. بالتأكيد أول الذي ستختاره هو تلك المجلة المطبوعة بشكل لائق وبخطوط أنيقة وإخراج اكثر أناقة.. وربما ستتجه مباشرة نحو تلك الجريدة التي تعودت على قراءتها.. أخبرني كيف تعرفت عليها؟.. أهااا عن طريق شعارها الذي يميزها عن غيرها وقد حفر في ذهنك.

أنت الآن تقف أمام كشك سجائر ستشتري علبة دخان – تكرار: التدخين مضر بالصحة – تعلم بأن السجائر نتيجتها ومفعولها واحد.. ولكنك تصر على اقتناء أفضلها وأفضلها تلك بالتأكيد صممت على أجمل هيئة.. حتى أنك تعودت على علبتها الحمراء شريطها المذهب وشعارها الأبيض الأنيق الذي يتوسطها.. هذا كله حفر في رأسك.

الآن في منزلك الجديد.. تتناقش مع حرمك المصون حول هيئة الستائر وكيف ستكون.. طراز قديم عتيق.. حديث عصري.. السجاد.. إيراني أم هندي أم فرنسي تجريدي.. كل هذا أيضًا حفر في ذهنك وفي خلايا مخك.

ملصقات إعلانية كثيرة هناك وهناك.. لن تكذب على نفسك لو قلت بأنك اشتريت منتجًا بسبب ملصق إعلاني بعينه أعجبك.. ربما فكرته؟.. ربما تصمميه؟.. وربما أنك ارتحت إليه؟

إنها العلامات البصرية التي تتشكل عبر حياتنا كلنا.. إنه عالم فريد من نوعه.. بشكل بساطة أشياءه التي تعودنا عليها.. من ألوان إلى خطوط إلى خامات إلى صور إلى تراكيب.. إلى شعارات إلى ماركات إلى نصوص على جرائد.. إلى أي شيء تتخيل يحوم حولك.. هذا كله يسمى علامات بصرية بتعريف مطلق وواسع.

قد تبدو بأنها لا أهمية لها في حياتك.. ولكن جرب أن تلغي كل هذا.. هل تتخيل أن تصبح جريدتك بدون خطها المميز الذي تعودت عليه؟.. هل جربت أن تشتري علبة السجائر بشكل أصم فارغ وميت.. هل جربت أن تجعل بيتك فارغًا بدون أي تنوع في خاماته وفي أرضياته.. هل جربت أن تشتري سيارة لم يوضع عليها شعارها وصالونها الداخلي أصم لا حيوية فيه؟.. تخيل وتخيل وتخيل.

فقط وضعت لك نقطة البداية لعالم لا حدود له.. تكتب وتؤلف عنه مئات الكتب.. كتبت لك أول سطر..وأتركك الآن تبحر فيه بمفردك لتكتشف العلامات البصرية.

رينوار..الإنطباعي الكبير

مدارات فنية تعليق واحد »

بيار أوغست رينوار، ولد سنة 1841، بدأت موهبته الفنية مبكرا، حيث بدأ بالرسم على الخزفيات لمساعدة الأسرة في دخلها المتواضع، عانى في بداية حياته من النقاد وسماسرة الفن، فقد رفضوا عرض لوحاته الأولى في المعارض، وتجاهلوا أعماله، خاصة لوحته الأولى (امرأة باريسية بملابس جزائرية).
امضى اربع سنوات في اللوفر يتدرب على نقل اللوحات، وفي سنة 1861 درس على يد المدرس السويسرى تشارلز جلاير.
بدأت موهبته بالنمو والنضج مع السنين حتى صار أستاذا من أستاذة الانطباعية.
في شبابه
وأصبح من كبار الفنانيين وأغناهم وتمتع بالثراء في حياته من جراء عرض لوحاته الفنية الرائعة الجمال، بل وصار يساعد الرسامين المبتدئين ويقتني لوحاتهم ويعرضها في مرسمه ويبيعها بمبالغ كبيرة تشجيعا لهم حتى لا يعانوا من السماسرة والنقاد الجاهلين.
بعد ذلك حلم بالتجول والترحال بحثأ عن المواد الجديدة التي يجسدها في لوحاته فرحل إلى الجزائر تلك البلد التي تأثر بها كثيراً وظهرت انطباعاته عنها في كثير من لوحاته.
تزوج من موديل حسناء سنة 1890 وهي آلين شاريجو، وكان معروفا بحبه لتصوير الجمال الكامل وخاصة الأنثوي، وتصوير الحياة الاجتماعية، وهو من الفنانين الذين أرخوا بلوحاتهم تلك الفترة الزمنية.
وبرغم ثروته وشهرته إلى أنه عاني وتعذب من مرض إلتهاب المفاصل، فتشوهت عظامه وكف عن الحركة وحبس في كرسيه المتحرك، وبالرغم من ذلك حاول الرسم بربط الريشه في يده المتورمة المشلولة ليرسم، وحاول صنع التماثيل وذلك بتوجيهه لفنان شاب، توفيت زوجته وجرح ولداه الشابين في الحرب فحزن حزناً كبيراً..
كان انسانا بسيطاً ودوداً، وكانت لوحاته الأخيرة تبدو شفافة للغاية لمن يراها..

في آخر حياته

من لوحاته المشهورة:
- “حفل راقص في طاحونة لاغاليت” 1876


حاول الكثير من الفنانين تصوير تلك المنطقة (تلةمونمارتر) لكن بشكل عام دون الدخول في اي تفاصيل، إلا أن رينوار سيد الانطباعية عرف كيف يجسد تلك الحياة المليئة بالحركة والفوضى، فمن يرى لوحته يرى تلك الحركة والصخب المصاحب لهؤلاء الناس في اللوحة، فكانت لوحته فريدة من نوعها وخروجا عن المألوف، حيث كانوا من قبل يصورون لحظة مجمدة لمشهد حركي، إلا انه جسد الحياة بعفويتها وبساطتها وحركتها وصخبها ببراعة. رسم 1876، وعرضت سنة 1877، في صالون الانطباعيين الباريسي، حيث صرخ النقاد ” يا للفوضى!” وهذا هو الانطباع الذي كان رينوار يريده، وحقيقة الامر ان اللوحة ليست فوضى حقيقية كانت تنظيما لهذه الفوضى بطريقة فنية رائعة.

- ” مأدبة حفلة الزورق” 1881

كان رينوار فيها بارعا في الاستيلاء على جوهر اللحظة من بين طبقات المجتمع الفرنسي- من الصبايا بخصلات الحرير في شعرهن والأزواج وهم يرقصون بخفة - فضرباته القوية والطلاء الصارخ جعلا منه متفوقا في رسم الأشخاص.

من لوحاته أيضا:

Two Sisters (On the Terrace), 1881

Madame Charpentier and Her Children Paul (at her knee) and Georgette

La Loge

Bouquet

La Grenouillère, 1869

Girls at the Piano

رانيا أحمد

المتاحف/ متحف المتروبوليتان.. 4

مدارات فنية 2 تعليقات »

يعتبر متحف المتروبوليتان موسوعة حية لكل فنون العالم، فالمتحف يضم الكثير من القطع التاريخية القديمة وذلك في مدينة ذات حضارة حديثة- 500 عام هي عمر المدينة، أكبر المدن الأمريكية (نيويورك) –

المتحف قديما

المتحف الآن

منظر للمتحف من أعلى

الغيرة كانت وراء إنشائه:
في أحد احتفالات عيد الاستقلال (الرابع من يوليو) بمطعم من مطاعم باريس سنة 1868، قام (جون جاي- محامي ثري) بإلقاء كلمة، وطرح الدعوة لإنشاء متحف وطني ومعرض فني يضم كل التراث الأمريكي قبل وصول الرجل الأبيض، إسوة بمتحف اللوفر الذي تملكه فرنسا، متمنيا في قرارة نفسه أن يكون أكبر منه، وفي العام التالي كان الاجتماع الأول الخاص بهذا العرض وقد عقد في نيويورك، بدأ العمل في بنائه في 13 ابريل عام 1870، وقد بدأ نشاطه في مبنى مؤقت حتى يكتمل بناء المبنى الرئيسي، ولم ينتقل إلا بعد عامين، وقد اشترك في تأسيسه العديد من المعماريين الأمريكيين والفنانيين ومقتني التحف ورجال الأعمال على مدى السنوات، ومن خلال المنح والهبات تطور تطورا كبيرا حتى صار من أكبر متاحف العالم.

أحد قاعاته الداخلية

القاعة البيزنطية

أحد أعمال الفنان الفرنسي فردريك ويليام من البرونز سنة 1890- The Pan of Rohallion fountain

قاعة الفن الأمريكي

قاعة تحوي بعض الفنون الشرقية القديمة

قاعة تحتوي على أسلحة ودروع وملابس الفرسان القديمة

قاعة الفن الأسيوي

الآن أي قطعة فنية من أي مرحلة تاريخية ومن أي مكان في العالم ستجدها في هذا المتحف والذي أصبح من أكبر المتاحف العالمية، فيضم العديد من القاعات، فهناك قاعة للمصريات، وقاعة للفن الأسيوي، وقاعة الفن الأمريكي، وقاعة الفن الأوربي، وقاعة للفن اليوناني والروماني، وقاعة الفن الإسلامي، وقاعة لفنون القرون الوسطى وقاعة للفن الحديث وغيرها من القاعات والمحلات والبازارات التي تبيع الكتب والنماذج الفنية وغيرها من المنتجات الخاصة بالفن ومكتبة..

يعد جناح الآثار المصرية القديمة من أجمل وأقيم الأجنحة، وكذلك من أزحم الأماكن بالمتحف، فهو يضم العديد من القطع الفنية ذات الأحجام المختلفة، أشهرها المعبد الذي يحتل وحده قاعة كاملة (معبد دندر- دندور) (The Temple of Dendur) والذي أهداه الرئيس السادات للرئيس الأمريكي ( نيكسون ) سنة 1974،

معبد دندور

معبد دندور

معبد دندور

جدران المعبد

من مجوهرات المصريين القدماء

كما نذهب للجناح الإسلامي لنجد فيه اللوحات والقطع المصممة من الفسيفساء، والتماثيل والأباريق والأواني الزجاجية المرسوم عليها نقوش وآيات قرآنية ومخطوطات نادرة وسجاجيد وأسلحة متنوعة من دروع وسيوف وغيرها.. وهي تؤرخ لنا من القرن السابع حتى التاسع عشر، كما يحتوي هذا القسم على أندر القطع الإسلامية في العالم من الأواني المعدنية والزجاجية من مصر وسوريا، ومجموعة السيراميك المنقوش من فارس وتركيا، والعديد من مقتنيات البلاط المغولي.

قاعة الفن الإسلامي

مخطوطات قرآنية

آنية من الدولة العباسية - العراق

محراب من الفسيفساء - اصفهان - ايران

باب مشغول - الدولة المملوكية - مصر

غرفة نور الدين من الدولة العثمانية - سوريا

سجادة من الدولة المغولية

وفي جناح فن القرن العشرين سنجد العديد من المراحل المختلفة، لوحات عديدة لدفيد وكونستابل وديلاكروا ومونيه ورينوار وفنست فان جوخ، وتعتبر مقتنيات متحف الميتروبوليتان من الفن التأثيري هي الأفضل والأكمل في العالم بداية من أعمال مونيه وديجا إلى بيسارو وسيزان.

أحد لوحات ريمبرانت

أحد لوحات رينوار

أحد لوحات سيزان

أحدى لوحات ديجا

القاعة الموسيقية

قاعة الفن الحديث

ولمزيد من الإطلاع، ها هو الموقع الرسمي للمتحف

متحف المتروبوليتان للفنون

تمنياتنا برحلة سعيدة

رانيا أحمد

المتاحف/ متحف أرض اللبان 3

مدارات فنية 4 تعليقات »

ما زالت جولاتنا في متاحف العالم متواصلة، وهذه المرة إطلالة على إحدى المتاحف العربية الحديثة الإنشاء في عالم العربي، نحط الرحال اليوم في سلطنة عُمان وتحديدًا في الجزء الجنوبي منها، للتعرف إلى إحدى المواقع الأثرية المهمة والمعروفة بالبليد والقابع بين جنباتها متحفنا لهذه الجولة.

متحف أرض اللبان..

تم افتتاح هذا المتحف حدثيًا في ذكرى يوم النهضة العُمانية السابعة والثلاثين في 23/يوليو/ 2007م، ويقع في منتزه البليد الأثري في مدينة صلالة. ويُظهر هذا المتحف من خلال اقسامه وقاعاته عُمان عبر تاريخها الطويل الممتد من 7000 سنة إلى عصر النهضة الحديث بعد العام 1970م، وقال جورج زوين مدير المشروع “إن المتحف صُمّم ليكون مزاراً سياحياً وقبلة للباحثين. هو متحف صغير لكنه يعطي نبذة شاملة عن عمان منذ بداية وجود الأرض العمانية حتى اليوم”. ويحوى متحف أرض اللبان, والذى بات بالامكان اعتباره واحدًا من أهم المتاحف العُمانية، شواهد عن معالم وحضارة وتاريخ عمان فى مختلف العصور مع مختلف حضارات العالم بحكم العلاقات التجارية مع الموقع الجغرافي.

قام على تنفيذ وإنشاء هذا المتحف مجموعة من العلماء والخبراء اللبنانيون والفرنسيون، استمر العمل فيه حوالى سنتين، وتبلغ المساحة الاجمالية له 2200 متر مربع، ويلقي المتحف الضوء على تاريخ الأرض التي كانت موطن شجرة اللبان التي تنتج الموادَّ الأساسية لتصنيع البخور. واللبان العماني مشهور في العالم عبر التاريخ بسبب جودته العالية.

ويضم متحف ارض اللبان قاعتين هما (قاعة التاريخ) و(القاعة البحرية) حيث تشتمل قاعة التاريخ على ستة أقسام. وتحتوي القاعة البحرية على سبعة أقسام.

قاعة التاريخ:

1. القسم الأول: في هذا القسم يمكن التعرف على جغرافية عُمان وتضاريسها وامتداد سواحلها مع جزرها وخلجانها لأكثر من 3,165 كم وبمساحه تصل إلى 309،500 كم مربع والتي جذبت إليها الهجرات السكانية عبر التاريخ، كما يوضح القسم موقع السلطنة وما يمثله هذا الموقع من تقارب حضاري ساهمت فيه عُمان مع الشعوب الأخرى في صياغة الأحداث التاريخية الهامة التي شهدتها المنطقة.

2. القسم الثاني: يظهر عُمان في الأزمنة القديمة مع تسليط الضوء على مراكز الاستيطان التي وجدت في أرجاء مختلفة من عُمان منذ البدايات الأولى للحضارة الإنسانية المتمثلة بحضارة الصيد على السواحل وحضارة إنسان العصر الحجري معرجًا على استقرار الإنسان وإتقانه الزراعة وتربية الحيوان والإنتاج البدائي لسد حاجاته من الغزل والنسيج والأواني الفخارية والأدوات المعدنية، وتشير المعروضات بالقسم إلى العصر البرونزي الذي تمكن فيه العُمانيون من استخراج النحاس وممارسة التجارة مع البلاد المجاورة وبلاد الرافدين والهند والصين حيث قامت حضارة متعددة السمات كما تدل الشواهد والآثار في مختلف مناطق عٌمان.

3. القسم الثالث: يحمل عنوان (أرض اللبان) ومن خلال هذ القسم يمكن التعرف على ظفار خلال العصور الماضية وكيف أنها كانت مصدرًا رئيسًا لإنتاج وتصدير اللبان، وكما يمكن التعرف على المسميات العديدة التي حملتها هذه الأرض مثل ( أرض عاد وبلاد بونت وبلاد الشحر) كما تشير المخطوطات بالقسم إلى الاعتقاد السائد بأن الأحقاف التي ذكرها القرآن الكريم هي الأرض التي تقع فيها ظفار والتي عرفها الفراعنة والفينيقيون والإغريق والرومان والفرس والهنود والصينيون ونعتوها بمسميات مختلفة وأقاموا معها علاقات تجارية ووصفوا ساحلها بشاطئ اللبان والبخور وكان الإغريق يسمونه عُمانا.

4. القسم الرابع: يحمل اسم (إسلام أهل عمان)، ومن خلال هذا القسم يمكن للزائر التعرف على التاريخ الإسلامي لعُمان وكيف أن العُمانيون دخلوا الاسلام طواعية بعد ان وصلهم مبعوث الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص، ولذلك خلد الرسول ذكراهم بدعائه (رحم الله أهل الغبيراء - أهل عمان - آمنوا بي ولم يروني). كما يبين القسم دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لعُمان بالقول (اللهم إهدهم اللهم زدهم العفاف والكفاف والرضا بما قدرت لهم اللهم وسع عليهم في ميرتهم وكثر خيرهم من بحرهم ولا تسلط عليهم عدوًا من غيرهم). وتذكر الموءرخات بالقسم مساهمة العُمانين في نشر الإسلام عبر الفتوحات الإسلامية والمعاملات التجارية ودورهم البارز في علوم الفقه واللغة والبحار والأدب مما اعطى عُمان هوية متميزة بالاستقلالية والتسامح والتي كانت من اقوي دعائم إقامة الدولة.

5. القسم الخامس: يطلعنا على (ملامح من التاريخ العُماني) حيث يمكن الاطلاع على العديد المحطات التاريخية المختارة في هذا القسم التي تروي عن التاريخ العُماني وتسلط الضوء على نماذج من الأحداث والوقائع التي كانت عُمان مسرحًا لها أو كان العُمانيون طرفا فيها. كما توضح المعروضات السيطرة العُمانية على أنحاء مختلفة من ضفاف الخليج وبحر العرب والساحل الشرقي لأفريقيا بحلول القرن الثامن عشر لتؤسس بذلك حضورها القوي في المحيط الهندي، وتشرح هذه المعروضات كيف أصبحت مسقط من أهم الموانئ العالمية بفضل مهارة أبنائها التجارية والبحرية، ومع ظهور الآلة البخارية وحضور الأساطيل الأوروبية إلى المنطقة تراجع الأسطول العماني وتواري دوره التجاري وانحسر معه دور عُمان لفترة طويلة حتى قيام النهضة المعاصرة عام 1970م.

6. القسم السادس: ويشير هذا القسم إلى(نهضة عمان المعاصرة) ومن هنا يمكن الإطلاع على ما حققته السلطنة من انجازات عظيمة خلال العصر الزاهر بعد عام 1970م.

القاعة البحرية:
1. القسم الاول: يشير إلى (التراث البحري) ومدى معرفة العُمانيين بالملاحة منذ العصور القديمة ونشاطاتهم في ظل الازدهار التجاري لحضارتي بلاد الرافدين ووادي الاندوس وصولًا إلى إقامة شبكة علاقات منتظمة لقرون طويلة مع الهند والصين والساحل الشرقي لأفريقيا وبلاد حوض البحر المتوسط ثم المملكة المتحدة والولايات المتحدة الامريكية. ويظهر هذا القسم العديد من المحتويات التي تظهر مفردات البيئة البحرية ومهارات عمليات الإبحار ولمحات تاريخية هامة عن علاقة عُمان بالبحر، وتقف نماذج من السفن العُمانية التقليدية (من هذه النماذج: السنبوق، الهوري، الغنجة، البغلة، البيتل…وغيرها) في هذه القاعة شاهدًا قويًا على المهارة البحرية والاتقان في صناعة السفن.

2. القسم الثاني : تشير معروضاته إلى ارتباط سكان عُمان بالبحر الذي يعد أحد مصادر العيش واحد وسائل التواصل مع الأخرين.

3. القسم الثالث: يظهر المهارة العُمانية في بناء القوارب والسفن الشراعية في الفترات التاريخية ومنذ ألاف السنين حتى أن البعض من هذه السفن لايزال يستخدم حاليًا في عدد من المناطق العُمانية، وتشير المعروضات إلى الترابط بين ما وفرته البيئة العُمانية من امكانيات وما تم الحصول عليه من مواد مستوردة من السند وبلاد الرافدين.

4. القسم الرابع: يحمل عنوان (الابحار) تشير معروضاته إلى أهمية الملاحة الناجحة، وتستعرض الطرق المستخدمة لمعرفة مسارات النجوم وحركة الشمس والقمر لتحديد الموقع والالمام بقراءة تجمعات السحب ولون الماء والامواج والاستعانة بالطيور في تحديد اتجاه اليابسة حيث يعرض القسم أجهزة قديمة وحديثة تساعد في الإبحار منها الاسطرلاب، والبوصلة.

5. القسم الخامس: يستعرض التجارة البحرية العُمانية، وتشير المعروضات إلى اللبان والموانئ التي كانت تنقل منه كسمهرم والبليد وريسوت، كما تعرف هذه المعروضات بميناء صحار الذي كان من المصادر التي تعمل على تصدير النحاس للحضارات القديمة، وكانت تلك البضائع تبادل بالتوابل والعاج والحرير والخشب والذهب حيث تشير مخطوطات ووثائق صينية إلى أن أول البحارة العرب الواصلون الى الصين كانوا من عُمان في العام 750م، كما أن أحمد بن نعمان الكعبي كان أول مبعوث عربي يصل إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1840م، وكان السلطان سعيد بن تيمور أول حاكم عربي يزور الولايات المتحدة الأمريكية عام 1938م.

صور من موقع سمهرم الأثري، وجانب من خور روري في الموقع ذاته

6. القسم السادس: أو ما يعرف بـ (واقع البحر الافتراضي) يعرض نموذج للسفينة البغلة وهي أحد أنواع السفن الكبيرة التي كانت تستخدم للرحلات البعيدة من عُمان إلى زنجبار وممباسا، والزائر بامكانه تخيل نفسه في سفينة حقيقية، ويعرض هذا النموذج كافة المستلزمات الضرورية في الرحلات البحرية. ويعرّف هذا القسم بالمخاطر والمعاناة في مثل هذه الرحلات واللحظات التي تعبر عن فرحة العودة الى الوطن.

7. القسم السابع: يعرض ما جلبته (النهضة) من اختراعات كاختراع المولدات البخارية واستخدامها في السفن الأمر الذي أدى إلى منافسة كبيرة بين الدول أدت بدورها إلى إنكفاء الأسطول العُماني المكون من السفن الشراعية وتراجعه في تلك المرحلة وانحسار المستوى المعيشي وصولًا إلى دخول عُمان في مرحلة النهضة في العام 1970م، حيث تفاعل العُمانيون لبناء وطنهم والاستفادة من معطيات العصر الجديد كبناء الموانئ الحديثة واقتناء السفن المتطورة لسد حاجاتهم المعاصرة.

البليد الأثري

مدينة البليد يعود تاريخها إلى فترات زمنية تعود إلى ما قبل الإسلام وكانت تمثل مركزًا سكنيًا منذ نحو 2000 عام قبل الميلاد حيث برزت خلال العصر الحديدي المتأخر كمدينة مركزية نشطة كما أنها ازدهرت في العصور الاسلامية. ووصف كل من الرحالة الكبار (ماركو بولو) و (ابن بطوطة) مدينة البليد على أنها أكثر المدن ازدهارًا وواحدة من أكبر الموانى الرئيسية على المحيط الهندي مما جعلها مركزًا تجاريًا مزدهرًا انذاك حيث تمتد رقعة تصدير اللبان فيها لتصل إلى الصين وروما.


نبذة تاريخية عن البليد الأثري

وقد تم اكتشاف هذا الموقع وتصويره للمرة الاولى في عام 1930م من قبل بترام توماس بينما بدأت التنقيبات الاثرية فيه للمرة الاولى في عام 1952 من قبل البعثة الأمريكية. وفي عام 1977م قامت وزارة التراث والثقافة بتنفيذ برنامح مسح لموقع البليد والذي هو عبارة عن مجموعة من المعالم الاثرية تغطى مساحة مستطيلة تصل إلى 64 هكتارا يحيط بها جدار عالي من ناحية الشرق والشمال وخندق صغير من ناحية الغرب. ويؤكد خبراء الاثار أن البليد كانت مدينة محصنة بأسوار عالية ولها باب كبير وأبراج مراقبة على جوانب الأسوار. وما زالت التنقيبات مستمرة فى موقع البليد الأثرى الذى توالت على عمليات التنقيب فيه بعثات اميركية وفرنسية والمانية وايطالية.


خريطة تبين تفاصيل مدينة البليد الأثرية


موقع برج سور مدينة البليد

وقع اختيار منظمة اليونسكو لمواقع أرض اللبان بمحافظة ظفار كونها موطن شجرة اللبان وبلاد المنشأ والتصدير ،ويعد وضعها على قائمة اليونسكو للتراث العالمي الثقافي والطبيعي قيمة مضافة لكنوز عُمان وتراثها الحضاري استنادا إلى حيثيات علمية ومعايير عالمية. ويعد خبراء الاثار البليد من بقايا المدينة الإسلامية الأثرية الأكثر أهمية على ساحل بحر العرب.
وتقسم مدينة البليد إلى ثلاثة أقسام هي (القسم التجاري) الذي يقع في الجهة الشرقية والقسم السكني والخدمي في الوسط، أما المسجد والحصن فيقعان في الجهة الغربية ويحيط بها من الجانب الشمالي والشرقي والغربي خور البليد الذي يتراوح عمقه مابين مترين إلى 6,5 مترًا، وكان الخور يستخدم لنقل البضائع ما بين المدينة والسفن الراسية في البحر وهو بمثابة ميناء طبيعى للسفن الصغيرة، كما يعمل على حماية المدينة من فيضان المياه التى تصب في البحر بالإضافة إلى الحماية من هجمات الغزاة .


جانب من خور البليد


شاهد قبر من البليد

ويوفر متنزه البليد الأثري للسياح فرصة التجول في الموقع عبر عربات صغيرة تستغرق رحلتها حوالى 8 دقائق، يشاهد الزائر أعمدة آثار الجامع الكبير الذي يضم 144 عموداً تشكل ثلاثة عشر صفاً موازياً لدار القبلة، ومعظمها مثمّن الأضلاع، بالإضافة إلى مساجد صغيرة ومقر الحاكم وسوق المدينة ومساكن السكان.


جانب من الجامع الكبير


قبلة الجامع

كذلك يوفر المتنزه للسياح فرصة ركوب قوارب خشبية صغيرة يدوية تتطابق مع القوارب التاريخية للبليد لنقل السياح في جولة عبر الخور الذي يحيط بالموقع والذي كان سابقاً يستخدم لنقل البضائع والأغراض من السفن الراسية في البحر إلى المدينة.

قوارب السياح

عزيزة العذوبي

المصدر:
الشبكة المعلوماتية
زيارة شخصية للموقع من قبلي

فن الكذب

مدارات فنية 2 تعليقات »

عرف تاريخ الأدب والفن وسائل ماكرة عديدة التف بها الكتاب والفنانون حول الطغيان لإشهار الحقيقة. وطالما لجأ الأدباء إلي حيلة بسيطة وقديمة وهي نقل الأحداث والشخصيات إلي جزيرة متخيلة ، أو استبدال رب أسرة أو عمدة قرية مستبد بالحاكم . الغريب أن الفن عرف أيضا وسائل لا تقل مكرا التف بها حول الحقيقة لكي ينشر الكذب ! أثار ذلك السؤال مشاهدتي الفيلم الأمريكي ” ولد يوم الرابع من يوليو” وأحيت في نفسي المنطق الذي تقوم عليه أفلام كثيرة عن حرب فيتنام وأصدائها . الفيلم بطولة النجم الشهير ” توم كروز ” ويمثل فيه شخصية شاب أمريكي يقرر أن يلتحق بقوات المارينز المحاربة في فيتنام لأن ” أمريكا لا تعيش بدون تضحية “. وسنغض النظر عن مطابقة مفهوم ” التضحية من أجل الوطن ” بمفهوم آخر هو العدوان على فيتنام التي تبعد 13 ألف ميل إذا اعتبرنا أن تلك التصورات الملتبسة كانت تمثل جزءا من وعي الشباب المشوش حينذاك. هكذا يلتحق الشاب بالجيش مصحوبا بدعاء أمه ومباركتها لخطوته ، لكنه سرعان ما يكتشف وهو المشحون بفكرة الدفاع عن أمريكا أن ما يقوم به الجيش هناك هو عدوان وجريمة،خاصة حين تتوالي هزائم الجيش الأمريكي ويصاب الشاب خلالها إصابة تعيده إلي أمريكا عاجزا جنسيا ومقعدا يتحرك على كرسي بعجلات. ويبدأ الفيلم في وضعنا إزاء حالة الجندي الأمريكي الذي دمرت الحرب حياته وحولتها إلي ألم مستمر من العجز عن الحب والتواصل مع أبناء مجتمعه الذي يعيش أوهام النصر، بل وينتخب الرئيس نيكسون لفترة ثانية. وهكذا تتصدر الأحداث مأساة المواطن الأمريكي بينما تغدو مأساة الشعب الفيتنامي نغمة هامشية يتردد صداها في خلفية العمل ، أما الأساس فهو مأساة الجندي الأمريكي ! . وقد دأبت الأفلام الأمريكية على تناول الحرب من هذه الزاوية ، أو بتلك الوسيلة والحيلة ، التي تنقل التعاطف من المجني عليه إلي الجاني ومن ضحية العدوان إلي مرتكبيه ! وتصبح الحرب هنا مأساة الجنود الذين عادوا محطمين، وليس إجرام الجنود الذين ذهبوا ليعتدوا على الآخرين . هكذا يصبح الجندي الأمريكي ضحية الحرب التي تستثير تعاطفك. وإذا كان الجنود الأمريكيون هم الضحايا فمن هم المعتدون إذن؟ . قد يقول البعض إن الجنود هنا هم أيضا ضحايا ، ولكن ألم يرفض فريق من الشباب حينذاك أداء الخدمة العسكرية ؟ . في الفيلم يصبح البطل العائد أحد أبرز مناهضي الحرب على فيتنام ، ويلوح بقبضته في المظاهرات مع الآخرين هاتفا ” أوقفوا الحرب .. لا نريد حربكم اللعينة ” . لكن الاعتراض على الحرب ومقاومتها يأتي من منطلق أن جنودنا الأمريكيين يقتلون هناك ، وليس لأن جنودنا الأمريكيين يقتلون الناس هناك ! . وعامة فإن كل الأفلام الأمريكية التي تناولت حرب فيتنام لا تتوقف عن طبيعة معارضة الحرب، هل هي معارضة من منطق أن ” أمريكا تتكبد خسائر فادحة هناك ؟ ” ، أم هي معارضة من منطق أن ” الحرب فعل عدواني ” ؟ . لا تجيب تلك الأفلام عن السؤال الجوهري : على أي أساس نرفض الحرب ؟ . إنها تحيل الرفض إلي موقف عام ومبهم . بهذه الحيلة الفنية ، أي بتحويل بؤرة التعاطف من المجني عليه إلي الجاني يقوم الفن بنشر الكذب ، وهو يفعل ذلك أيضا حين يجعل الحرب ” فعلا أمريكيا مأساويا ” ، وليس فعلا أمريكيا إجراميا ! . ولو أن تلك الأفلام نشرت وأذاعت وعيا صحيحا بطبيعة الحرب الفيتنامية ، لربما وجدت الحرب على العراق معارضة أشد وأعمق وعيا . لكن الفن الذي يلجأ بواسطة الحيل الفنية إلي الكذب فتح الطريق لحروب أخرى ، كان من نتائجها أن أمريكا تسبب في قتل أكثر من مائتي ألف مواطن منذ أن أعلنت حربها على الإرهاب ، وأنفقت منذ ذلك الحين أكثر من خمسمائة مليار دولار كانت كفيلة بسداد ديون كل البلدان الفقيرة في العالم .

***

أحمد الخميسي . كاتب مصري

Ahmad_alkhamisi@yahoo.com

المتاحف / متحف الارميتاج (2)

مدارات فنية 8 تعليقات »

يعد هذا المتحف واحداً من أضخم متاحف العالم، من حيث القيمة المعمارية ومن حيث القيمة الفنية العالية، فالخبراء يرونه لا يقل أهمية عن متحف اللوفر بباريس، بل أنه يتفوق على متاحف العالم بضخامة مبانيه الخمسة وتصميم قاعاته وعدد معروضاته.
الارميتاج


تأسيسه وبناءه:
الارميتاج كان في بدايته معداً ليكون قصراً شتوياً للإمبراطورة الشهيرة (كاترين الثانية)، وذلك في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، وهو عهد من أزهي عصور الإمبراطورية الروسية.
بناه في أقل من عشر سنوات الفنان المعماري الشهير الإيطالي (راستريللي) وقد بناه بأسلوب (الباروك الروسي)، وذلك في سنة 1752 وكانت الامبراطورة من محبي الفنون واقتناء الروائع، وكلما ازدادت المقتنيات، ظهرت الحاجة إلى المزيد من المباني، فظهر الارميتاج الصغير (1764) التي حولته الامبراطورة إلى متحف خاص بها بعيدا عن القصر الشتوي، وتم بناؤه بالأعمدة البيضاء التي كانت من أرقى وأنقى أنواع الرخام فكان يتخللها الضوء، وزينت أرضه بالفسيفساء النادرة، وافتتحته (كارتين الثانية) بمجموعة من اللوحات يبلغ عددها 225 لوحة لأشهر الفنانين العالميين اشترتها الإمبراطورة من تاجر ألماني يدعى ‘’جونسكوفسكي’’ مقابل مبلغ من المال لا يساوى الآن ثمن لوحة واحدة من هذه المجموعة.

سلم الارميتاج

ثم تم بناء الارميتاج القديم عام 1787 وخصص لحفظ اللوحات والأيقونات الثمينة، وكان دخوله قاصرا فقط على العائلة القيصرية وكبار الزوار من الملوك والأباطرة الأجانب.

ثم الارميتاج الجديد الذى تم بناؤه عام 1852 ويعد أجمل المباني الخمسة من الناحية المعمارية حيث تم تشييده على عشرة أعمدة على شكل تماثيل ضخمة لعمالقة يحملون على أكتافهم الكرة الأرضية في الطابق الأسفل وأطلق على القاعة اسم (قاعة الأطالس) نسبة إلى كلمة ‘’أطلس’’ التي أطلقت في اليونانية القديمة على العملاق الذي يحمل الكرة ارضية على كتفيه، وقام بتصميم ونحت التماثيل العشرة النحات الروسي الشهير (ألكسندر توربينيف).
ثم ظهر مسرح الأرميتاج : المبني سنة 1802 صممه المهندس الإيطالي (جياكومو كوارنجي) استغرق بناؤه عشرين عاما.

كانت الامبراطورة كما قلنا معروفة بحبها للفن وحرصها على اقتناء التحف الفنية، لكن ليست أي تحف وإنما لوحات وقطع عالية الذوق وذات خطوط فنية خلابة، وكذلك أجود ما ابدعت المدارس الفنية والفنانين، ساعدها في ذلك علاقتها القريبة لكل من (فولتير) و (ديدرو) والبارون (غريم) وهم من الشخصيات التي كانت مقربة ومحبه لها، وكذلك من الشخصيات المعروفين بذوقهم الفني العالي.

كيف تحول الارميتاج من قصر امبراطوري إلى متحف عام؟
في عام 1785 وصل عدد اللوحات إلى 2685 لوحة، هذا بجانب الصور المحفورة والتماثيل المنحوتة والجواهر الثمينة والمخطوطات والكتب النادرة (حيث تضم مكتبته التي تأسست منذ 200عام حوالي النصف مليون مجلد وكتب قديمة عن تاريخ الفن والثقافة).
ERMITAGE كلمة فرنسية تعني (المكان الذي ينفرد فيه الإنسان بنفسه). لذا لم يتمتع بالنفائس التي بالقصر سوى الامبراطورة والمقربون منها فقط، وكانت حكراً وملكا لقياصرة روسيا إلا أن تحولت إلى ملكية الدولة، وفي أواسط القرن التاسع عشر اقتصر زواره على الطبقة المثقفة فقط، وفناني هذا القرن ليتزودوا ويتعلموا من روائعه.
في عهد الثورة البلشفية عام 1917 سقطت الامبراطورة الروسية، وتحول القصر الشتوي والمباني الأربعة الضخمة الملحقة به إلى متحف كبير أصبح هو المتحف العالمي الأرميتاج.

في العهد (السوفيتي) البائد، حظي الارميتاج بعهدة المتاحف التي كانت موجودة حوله في (بطرسبرج)، فتضاعف مخزونه الفني بكثير.
وحاليا يوجد به أكثر من 2.7 مليون تحفة فنية ما بين لوحات وتماثيل وقطع أثرية وميداليات ومسكوكات، وجواهر وحلي ثمينة، وكتب ومجلدات..
كما يضم أكثر من (1000) قاعة لكثرة مقتنياته والهدايا التي تهدى إليه.

جولة في أنحاء الارميتاج:
الطبيعة الجميلة أحاطت بالمتحف لتحوله إلى قطعة من الجنة، فالبوابة الرئيسية مواجهة لنهر (النيفا) الذي يخترق بطرسبرج لتحولها إلى لوحة فنية يحظى بها الزائر قبل أن يرى الجمال الفني داخله، السلم الرئيسي الذى يعتبر هو الآخر تحفة فنية توصلك إلى باقي أنحاء المتحف فتجد نفسك داخل كل الأزمان في نفس الوقت.
 القسم اليوناني والروماني:
- أهم مقتنياته (تمثال جوبيز) حامي الدولة الرومانية بحمه الهائل، والذى يعود إلى القرن الأول الميلادي.
- (تمثال أثينا) تتمثل أثينا بهيئة امرأة حسناء ومحاربة ترتدي الخوذة.

 قسم الفن الأوروبي:
الذي يعتبر الركيزة الأساسية للمتحف، وهو محط أنظار زواره وأكثر الأقسام رواجاً وأغناها من حيث المعروضات:
 الفن الإيطالي
- يضم المجموعة النادرة الأصلية لأعمال (ليوناردو دافنشي) مثل: (العذراء والزهرة) وسميت بهذا الاسم لأن العذراء تداعب طفلها بزهرة لا تكاد ترى،وهي تجسيد للحب الأمومي بروعته وعظمته، و(عذراء ليتا).

العذراء والزهرة

- مجموعة (رافائيل سانزيو) مثل: (عذراء كونيستابيليه)، (العائلة المقدسة).

العائلة المقدسة

- مجموعة (مايكل أنجلو) مثل: تمثالي: (الصبي المتلوي ألما)- (العبد المغلول) وهما يمثلان الإنسان الذي يتصدى لقوى الشر ويكافحها ولكنه يتعذب مع اقراره بأنه الأضعف لكنه لا يستسلم.

تمثال الصبي الملتوي ألما

- مجموعة (تيتيان) مثل لوحات: (دانايا) – (القديس سيباستيان)- (توبه مريم المجدلية).

القديس سيباستيان

دانايا

- مجموعة (فرانسيسكو مالزي) منها: بورتريه (المرأة الشابة)

 المجموعة الأسبانية
- أهمها لوحات الفنان (مويليو) مثل: (الرسولان بطرس وبولس) – (الصبي والكلب) – (صعود العذراء).
- لوحات الفنان (فرانسيسكو غويا) مثل: لوحة (بورتريه انطونيا ساراتي)
- ( بابلو بيكاسو) من روائعه لوحة ( قيثارة وكمان)

 أعمال (رامبرانت) الأصلية
- تصل إلى حوالي خمس وعشرين لوحة بجانب الأعمال المحفورة منها: (عجوز يرتدي الأحمر)- (بورتريه العالم) – (المحارب العجوز) – (عودة الابن الضال، والتي تعد أشهر لوحاته الإنسانية).
عودة الابن الضال

 الفن الفرنسي
يزخر الارميتاج بروائع ونفائس من الفن الفرنسي، والذي يعتبر في الترتيب الثاني بعد المتاحف الفرنسية بكنوزه الفرنسية، منها:
- لوحات (شاردين) مثل (الصلاة قبل الغذاء).
- الفنان (ديلاكروا) له لوحة (المراكشي والجواد)
- الفنان (هنري ماتيس) تعرض له لوحة (صورة العائلة)
- تمثال من المرمر (لفولتير)
- كذلك أعمال كل من كلود مونيه ورينوار وبوسين وغيرهم من فناني فرنسا.
 الفن الإنجليزي
كرس له خمس صالات، فالفن الانجليزي لا نراه إلا في المتاحف الانجليزية فقط، لهذا كان من النادر أن نراه هنا. تضم صالاته أعمال الفنانين (رينولدز) (لورنس) وغيرهم.

 صالة الفرسان
- تضم مجموعة نادرة من الأسلحة التي كانت تستخدم في كل من (فرنسا- أسبانيا- ألمانيا- إيطاليا).

 العصور القديمة والفن الشرقي
- أسس هذا القسم سنة 1931 ويضم حوالي 400 ألف قطعة، فقسم العصور القديمة يحتوي على زخائر من الثقافة البدائية التي ضمتها أراضي روسيا في العصور القديمة.

- بينما يحوي قسم الفن الشرقي 150 ألف قطعة من شعوب الشرق مثل (مصر- الصين- اليابان- أسيا الوسطى)، فمن مصر يوجد * نموذج نادر لـ (حكاية عن السفينة المنكوبة) و(بورتريهات الفيوم). * (المرجل البرونزي العملاق) وهو حوض كبير من الطراز الفارسي قطره 5,2 مترا أهداه الملك المغولي (تيمورلنك) بعد إسلامه لأحد المساجد. * (تربيعات مسجد بيبي هانم) إحدى زوجات تيمورلنك وكان من أضخم المساجد في العالم.
- كما توجد في القسم الإسلامي نسخ نادرة وقديمة من القرآن الكريم.
 الفن الروسي
عمر هذا القسم قصير كما أنه قليل المحتويات حيث يضم 200 قطعة أشهرها:
- فاز (حفر على العاج)
- ساعة (على شكل بيضة)
- بورتريه من الموزازييك
- تمثال نصفي لبطرس الأول من البرونز
- ضريح إلكسندر نيفسكي من الفضة

رانيا أحمد

هوامش:
- مجلة العربي الكويتي
- جريدة المدى ترجمة: عدوية الهلالي عن جريدة (لوفيغارو الفرنسية)
- صحيفة الوقت
- بعض المواقع الأجنبية على النت

الموسيقار الروسي رحمانينوف

مدارات فنية لا تعليق »

سيرجي فاسيلييفيتش رحمانينوفSergei Vasilievich Rachmaninoff (Russian: Сергей Васильевич Рахманинов, Sergej Vasil’evič Rachmaninov (1873-1943(و تُكتب أيضًا rachmaninov , rachmaninow , rakhmaninov ، ولد في سيميونوفا semyonova في أول إبريل ، من أسرة تترية عريقة تمتد جذورها المعروفة إلى القرن السادس عشر ، و كأغلب الموسيقيين درس الموسيقى في سني الطفولة الأولى ، و ككل العباقرة كان يُعد فاشلًا في كل شيء في حداثته ، لدرجة أن الطفل المتفوق المتميز لا مستقبل له غالبًا باستثناء موتسارت ، و السبب في ذلك أن العباقرة مبدعون بطبيعتهم و كاسرون بكل صفاقة لكل بارادايم Paradigm ( أي كل إطار حضاري أو معرفي أو فني …إلخ)مما يجعلهم يفشلون على مستوى التراكم الكمي ، لأنهم هم الذين يُحدثون _طبقًا لراسكولنيكوف بطل الجريمة والعقاب_التغير الكيفي للبشرية ، نتوقع من هذا _و هو صحيح_أن رحمانينوف بدأ التأليف في سن مبكرة في موسكو .

التحق رحمانينوف أولًا بكونسرفتوار بطرسبرج ، ثم هاجر إلى موسكو ليدرس البيانو على يد نيكولا زفيريفnikolay zverev ، وألكسندر سيلوتي alexander siloti ، وكان الأخير قريبًا له وتلميذًا في الوقت نفسه لفرانز ليست Liszt ، و هو ما يفسر تأثره الواضح بليست خصوصًا .

ظهرت ملكاته التأليفية جلية في النشأة ، فنال الميدالية الذهبية عن المشهد الأول لما سيصبح فيما بعد أوبرا أليكو Aleko ، إن مقدمة البيانو الأشهر له C-sharp كتبت في سن 19 ، ورغم ذلك لم ير فيه أستاذه زفيريف إلا عازفًا للبيانو .

وتتميز أعمال رحمانينوف فعلًا بأن نصفها فاشل تمامًا ، و نصفها مبهر جدًا ، و هو أبسط وصف نقدي له ، لكنه صحيح ، و هو ما يذكرنا بتشايكوفسكي في سيمفونياته على الأقل ، فقد وصف سيزار كويCui (و هو أحد الخمسة الروس العظام)سيمفونيته الأولى على سبيل المثال بأنها أشبه بأوبئة مصر العشرة في التراث الديني ، وهو ما يعبر عن رهافة الحاسة النقدية التي تميز بها كوي !

كونشرتو البيانو الأول له قصة ، قلنا أن أعمال رحمانينوف ليست في المستوى نفسه من الجمال ، وقد ألف رحمانينوف هذا الكونشرتو عام 1892 وعدله عام 1917 ، وهو من الأعمال التي وصلت في درجة الرداءة إلى مستوى الإعجاز ، فكان من الطبيعي أن يُصاب بعد عرضه باكتئاب حاد ، هذا هو ما يُقال غالبًا ، رغم ذلك ثمة رواية أخرى تفسر سبب مرضه برفض الكنيسة زواجه من قريبته ناتاليا ساتينا ، لذا خضع لعلاج الطبيب النفسي الموسيقار نيكولا دال Dahl ، وألف بعد الشفاء الكونشرتو الثاني الذي صنفه الناقد بيتر جاموند Gammond ضمن أفضل 20 كونشرتو في تاريخ الكونشرتو من توريللي و كوريللي إلى سترافنسكي و خاتشادوريان ، وهو ما يوضح لنا أهمية الطب النفسي طبعًا , على أية حال أُهدي الكونشرتو الثاني للدكتور دال .

أنت أمام مؤلف عنيد مثابر ، لقد تزوج رحمانينوف ناتاليا في النهاية في 29-4-1902 ، ولم ينفصلا حتى الموت ، واستقرت حياته قليلًا في عمله كمايسترو ، غير أنه استقال لأسباب سياسية 1906 ، وترك روسيا بضعة أعوام إلى إيطاليا و ألمانيا ، و قد كان يزور وطنه كل صيف ، ولكن بعد الثورة الشيوعية انتهت روسيا القديمة ، روسيا الأقنان و القياصرة والخمورجية والجنرالات وكورساكوف وموسورجسكي وبالاكيريف و جلينكا و كوي و تشيكوف و جوجول و تولستوي وبوشكين ودوستويفسكي ، فهاجر رحمانينوف نهائيًا إلى السويد ثم الدانمارك ثم نيويورك 1918 ، وذلك بعد أن صارت موسيقاه محرمة في الاتحاد السوفييتي فيما يُقال .

في أميركا ألف معظم أعماله ، وتوفي في 28 مارس في بيفرلي هلز ، وكان قبيل الوفاة يهلوس بأنه يسمع موسيقا تأتي من مكان قريب ، ومن آخر كلماته “then it is in my mind !”

توقعْ أن تحب رحمانينوف كثيرًا ، لكن ليس بسرعة ، وما يلي محاولة لمعرفة كيف نسمع رحمانينوف بطريقة صحيحة ومثمرة ، وذلك بصدد أهم أعماله :

I-كونشرتو البيانو رقم 2:
من ثلاث حركات ، مصنف 18 وُوضع بين 1900-1901 ، وهو أجمل وأكمل أعماله ، يغلب فيه البيانو على الأوركسترا إلى حد ما ، و ذلك عكس المعهود في كونشرتات الكلاسيكيين و الرومانس ، وهو شأن أي مؤلف حين يكون عازفًا محترفًا للآلة نفسها في الكونشرتو ، يصدق هذا على باجانيني بالقدر نفسه ، ورغم ذلك يتميز بمقاطع سيمفونية مذهلة ، وتفاعل درامي خطير بين أجزائها ، وقد اتخذ صيغة أقرب للكونشرتو الرومانسي_وهو مستغرب نوعًا بالنسبة لمؤلف لا يُصنف مثله_صيغة الصوناتا ثم حركة حرة متهادية ثم روندو سريع حي ، وذلك كما يلي :

الحركة الأولى : في صيغة الصوناتا ، تبدأ بالبيانو ، وقليل من الكونشرتات ما يبدأ به ، كونشرتو بيتهوفن الرابع يبدأ كذلك ، لكنه لم يصل للدرجة ذاتها من الروعة ، البداية هي خطوات تتعالي كلما اقتربتْ ، في صرامة وقوة مثيرة حتى يثور البيانو فتخفق الأوركسترا بلحن هو من أروع ما ستسمع في حياتك ، يستمر العرض لاستعراض اللحن الثاني ، ثم ما يشبه التفاعل وبعد انتصاف الحركة يبدأ إعادة العرض ، ويعزف البيانو اللحن الأول مع الأوركسترا هذه المرة مع ضربات الطبل النهاية التي تأتي كطلقة الإعدام في قوة قاطعة ، كأغلب نهايات الحركات في أعمال رحمانينوف .

الحركة الثانية : متهادية حرة ، يمكنك أن تسمعها في مزاج متأمل ، ولحنها لحن خارق بكل تواضع ، لاحظ فيها التبادل بين البيانو والأوركسترا في عزف ذلك اللحن ، وعزف الخلفية الرتيبة لإحداث تأثير الكنترابنط ، تبدأ الحركة بتلك الخلفية ثم ينمو اللحن ، فيما بعد يستبدل الكلارينيت بالبيانو لعزف الخلفية ، يتوسط هذه الحركة جزء سريع حي MOLTO VIVACE ويصل إلى الذروة حين يسود صمت مفاجئ ، ليعود اللحن الأول مرة أخرى تدريجيًا ويُعزف بالأوركسترا مرة أخيرة في قوة وعاطفة جياشة ، وتنتهي الحركة بتداعيات لحنية لا تشكل بنية ما لكنها أصلح للختام وفيها طابع البراءة الجريحة ، يمكنك أن تسمعها بعد أن تجرح فتاتك البريئة وتهددها بالانفصال ، يمكنك أيضًا أن تكتب شعرًا رديئًا كهذا وأنت تسمع :”حقًا قلبي ماتْ
إني أبداً لا أتمكن من أن أضحكَ
من أن أبكيَ
من أن أحلمَ
إلا … بالأمواتْ .!”

الحركة الثالثة : سريعة حية فيها ذلك الطابع الثائر المميز لمعظم الحركات الختامية لكونشرتات الرومانسيين ، لحنان : الأول ثائر غاضب متمرد على كل شيء يتهافت شراذم و يتجمع كل لحظة ، يعزفه البيانو ووراءه نبر الوتريات بكعب القوس ليعطيه حركة التشظي ، و الثاني عربي الطابع ككثير من ألحان الروس ، فائق الجمال ، يعزف مرتين بالأوركسترا يليها البيانو ، ثم مرة أخيرة نهائية بهما معًا في قوة وعنفوان بيتهوفني وعظَمة Maestoso ، يتخلل هذا اللحنُ الأول الراجف ليثور على هدوء الثاني كلما ساد الهدوء .

II-السيمفونية الثانية مقام مي الصغير: كان حظ رحمانينوف فيما يبدو أفضل مع رقم اثنين بالنسبة للكونشرتو والسيمفونية والمقدمات ، هذه السيمفونية ذات الحركات الأربع كما هي العادة طويلة جدًا لتنافس سيمونية بيتهوفن الثالثة والتاسعة في الطول الذي لا يخل بالوحدة و الكمال ، وعن طريقها أساسًا وجد رحمانينوف لنفسه مكانًا في مجال الأعمال الدسمة الجادة جوار باخ و موتسارت وبيتهوفن وبرامز وفاجنر وكورساكوف وشوبرت وسيبليوس وشوستاكوفيتش ، ذلك المكان الذي لم يحصل عليه تمامًا أستاذه تشايكوفسكي رغم ست سيمفونيات و عشر أوبرات!!

الحركة الأولى : من المبالغة أن نقول أنها في صيغة الصوناتا فالسيمفونية كلها لا صيغة لها ، هى حركة حزينة كأغلب أعمال رحمانينوف ، لكنها أكثر إرهابًا و إرعابًا من معظمها ، تبدأ بداية متوجسة تذكرنا ببداية الحركة الأولى من تاسعة بيتهوفن ، و الحركة الأولى أيضًا من رابعة برامز ، يتوسطها سؤال وجواب من أروع ما ألف رحمانينوف في ميلودية جارفة كأنما طفل ينادي على أمه في الظلام وهي تحاول يائسة تلبية النداء ، لكن الروح العامة المسيطرة على الحركة عنيفة مخيفة تنتهي بالسقوط العظيم للظلام ليسود على كل شيء .

الحركة الثانية : سريعة حية مثل الحركة الثانية في سيمفونية بيتهوفن التاسعة ، وهي على كآبتها وسرعتها و عنفها أقرب إلى معزوفة شيطانية ، تتخللها فقرات ميلودية شجية رغم ذلك ، وتنتهي نهاية مريبة غامضة .

الحركة الثالثة : متهادية قريبة الشبه جدًا من الحركة الثالثة من تاسعة بيتهوفن التي كانت مصدرًا لإلهام الكثيرين فيما يبدو ليس أولهم شوبرت وبرامز و ليس آخرهم فاجنر ، جميلة الألحان عل وجه التعميم ، وحزينة كذلك ، تظهرفيها قدرة مرجعية على المعالجة الجديدة للحن الأساسي وتنتهي نهاية هادئة متفائلة نوعًا لتمهد للحركة الرابعة .

الحركة الرابعة : انتصارية فيها من العناصر التجديدية ما يفوق الحصر ، ويميزها ذلك الجزء الميلودي المطوّل في انتصافها وقرب ختامها بالوتريات أساسًا ، وتظهر فيها قدرة رحمانينوف على الاشتقاق اللحني .

III-السيمفونيات الأخرى و مقدمات البيانو:
بقية سيمفونيات رحمانينوف ليست على المستوى نفسه من الجودة باستثناء سيمفونية الأجراس ، و لا أنصح بالاستماع لها و لا تضييع الوقت فيها .

أما المقدمات فقد برزت فيها تكنيكات العزف والتأليف المبهرة والمميزة جدًا للمؤلف ، أشهرها رقم 2 و رقم 5 ، يمكنك أن تسمعها كموسيقى خفيفة في أي وقت ، لو لم تكن مؤمنًا بالله اسمعها فلسوف تغير موقفك غالبًا ، رغم أن رحمانينوف ألفها ليأكل عيشًا من مهارته في العزف !

IV-كونشرتو البيانو رقم 3:
عمل رائع بالنسبة للعازفين ومن لهم خبرتهم ، أصعب أعمال رحمانينوف من حيث الأداء ، لكنه ليس في مستوى الكونشرتو الثاني أبدًا ، يميزه الجزء الأخير من الحركة الثالثة حيث تقوم الأوركسترا بعزف ذلك اللحن الذي ظل يهمس به البيانو منذ ابتداء الحركة ، وختامها في غاية الروعة بلا مبالغة .

V-الرقصات السيمفونية و جزيرة الموت:
أجمل تلك الرقصات بلا منازع هي الأولى وتنقسم ككل الرقصات إلى أجزاء ثلاثة :سريع، متهاد ، سريع ،يأتي الجزء الأول بافتتاحية عنيفة حماسية غامضة ، يليه الجزء الثاني الميلودي الذي_كما نتوقع_يأتي ساحرًا بكل معاني الكلمة ، ثم يُعاد الجزء الأول يليه الختام ، وهذه الرقصة من أكمل الأعمال الفنية و أروعها عمومًا .

أما القصيد السيمفوني جزيرة الموتThe isle of the dead فيذكرني كثيرًا بقصيدة إدجار بو the city in the sea على غموضها و رهبتها ، برع فيه رحمانينوف بلا جدال في تصوير حركة الأمواج بالوتريات و النحاسيات .

VI- ثلاثية رقم اثنين”المرثية”:
عمل رهيب مخيف لدرجة أنك قد لا تسمعه مرتين ، صوّر فيه المؤلف خطى الموت القدرية على جهامتها و صرامتها و قوتها مع انسياب لحن جنائزي سوداوي كئيب و ذلك في الحركة الأولى ، أما الحركة الثانية المتهادية فيتخللها قسم سريع بالبيانو لا مثيل له في موسيقى العالمين ، ثم الحركة الثالثة و الأخيرة التي تبدأ مقبضة قاسية وتتفاعل و تحتدم في المنتصف ليقطعها لحن الموت في الحركة الأولى مفاجئًا مدمرًا ، وهي بكليتها معبرة أبلغ تعبير عن خوف الإنسان و رهبته من الموت و قسوته ، وتتفوق في هذا المضمار على خامسة بيتهوفن ورابعة تشايكوفسكي ورقصة المقابر لكامي سان صانصCamille Saint Saens بضربة واحدة .

VII- رابسودية على تيمة لباجانيني:
هذا اللحن لباجانيني استثمره كل من برامز وليست ولوتسلافسكي ورحمانينوف ، فصار من مجالات(المعارضة)بين الموسيقيين ، وقد جاءت معالجة رحمانينوف الأعمق و الأجمل دون شك ، أجمل حركات العمل الحركة قبل الأخيرة يمكنك أن تسمعها مباشرة لتعرف مدى سحر رحمانينوف الذي أتكلم عنه من البداية ، فأنا أظنها سهلة الاستيعاب نسبيًا .

مدارس رحمانينوف : لا تصدق ما يقال عن انتسابه للرومانسية المتأخرة أو الحداثة الوليدة أو حتى الموسيقى الروسية عمومًا ، فالمستمع المتعمق لا يمكن أن يصنف رحمانينوف على الإطلاق تبعًا لأي جهة ، بل إنك لن تجد خيطًا واضحًا يربط أعماله معًا من حيث الأسلوب ، كل عمل وحدة و مدرسة منفصلة ، ومن الطبيعي ألا تكون لرحمانينوف مدرسة بعد وفاته نظرًا لهذه البعثرة ، ونظرًا لانتهاء أجل الموسيقى الكلاسيكية عمومًا بعد ازدهار السينما واندماج الموسيقيين في فرق العمل السينمائي .

عشاق رحمانينوف : من الصعب أن تجد مهتمًا بالموسيقى الكلاسيكية لا يحب رحمانينوف أو يهتم به ، إنه لديهم شيء لا تستطيع تحديده ، لا تستطيع تصنيفه ، لكنه جميل جدًا وشفاف كالحلم .

عاشق رحمانينوف المخضرم لابد أنك ستجده شخصية وحشية سوداوية ، لا تعرف العواطف المشرقة المعتادة إلى قلبه وريدًا ، ستجده غالبًا عاشقًا لمحمد عفيفي مطر وويليام بليك و إدجار بو ، ستجده حرّيف المزاج يعشق الطرشي و المخلل و بيتهوفن و فان جوخ ، يمكنك أن تصنف الناس هكذا : رحمانينوفيين ، لا رحمانينوفيين ! وذلك دون خطأ تقريبًا .

كريم الصياد
2007

المتاحف (نشأتها، تسميتها، أنواعها) (1)

مدارات فنية تعليق واحد »

إن لاعتزاز الأمم بتراثها وثرواتها التاريخية، جعلها تسعى إلى حمايتها وحفظها في مكان لائق يعرف بـ (المتحف)، والمتاحف هي تلك المساحة التي تهدف إلى التعريف بحضارة الشعوب وتقاليدها وصناعاتها وفنونها وإسهاماتها البارزة فى بناء التاريخ الإنسانى. كما أنها تعد مستودعًا لكنوز التراث وعلاماته ورموزه، وبعض هذه المتاحف يمتلك مطبوعات تعريفيه تساعد الزائر على التنقل بين أجنحته ومحتوياته بخلفية معرفية، والبعض الآخر لا يملك هذه الأدلة ، بل لا يكاد في بعض الأحيان يعرف أحد عنه شيئًا.

ويعد مدخل اكروبول اثينا أقدم مكان استعمل كمتحف. كذلك استعمل معبدا الكونونكورد وابوللو في عهد الرومان، كمتحفين خصصا للجمهور ضمن شروط محدودة.

كان ثمة معابد أو هضاب يطلق عليها اسم (Mouseion) في العهود الأغريقية، وكانت مخصصة لعبادة ربات الشعر (Muses)، ومنها جاءت التسمية (Musée) أو (Museum)، وهي كلمة بعيدة عن المعنى المطلوب، خلافًا لكلمة “متحف” بالعربية، التي تعني بوضوح معناها اللفظي، أي المكان الذي يحوي التحف، وبصورة أدق المؤسسة التي تعني بحفظ روائع الطبيعة وانتاج الانسان، والتي تسعى عن طريق الكشف عن هذه الروائع والابداعات إلى تطوير المعرفة الانسانية عن طريق قراءة التراث.

بداية المتاحف كانت بحفظ التراث النظري، فكانت مكتبة الاسكندرية الشهيرة أيام بطليموس الأول نواة متحف (Mouseion) الذي أقيم في مدخل القصر. وكان لاكتشفات روائع الآثار الفنية الرومانية في القرن الثامن عشر أثر في زيادة أهمية التنقيب عن الآثار لتزويد المتاحف بتلك المكتشفات، وأطلق على هذه المتاحف اسم المتاحف التاريخية. وبعدها ظهرت متاحف أخرى تهتم بجمع محاصيل الحضارة في العلم، أو تجمع التقاليد والفنون الشعبية ضمن نطاق منشآت ذات طراز تقليدي قديم. وازدادت أنواع المتاحف، حتى أصبحنا نرى الكثير من متاحف حياة الشعوب (انتو غرافيا) وأخرى للنبات (مستحفظات) وللطوابع وغيرها. أما متاحف الفنون فلقد ظهرت في عام 1750م، حيث أصبح قصر اللوكسمبورغ في باريس أول متحف للفنون، وتم في عام 1793م افتتاح متحف اللوفر للفنون.
متحف (Mouseion)

وسنتناول من خلال هذا الجزء، الحديث بقليل من التفصيل عن متحف اللوفر(Louvre)..

متحف اللوفر (Louvre)
في عام 1190م أقيم في باريس وعلى ضفاف السين برج من الخشب المسمى (Lower)، وجعل شارل الخامس هذا البرج قصرًا ملكيًا في عام 1364م، واحتفظ هذا القصر باسمه محرفًا وأصبح اللوفر، ثم استخدم هذا القصر عبر السنين، سجنًا ومصنعًا حربيًا إلى أن هدم عام 1527م وانشأ فرانسوا الأول أول أقسام هذا البناء الكبير، وبدأت فكرة متحف اللوفر يوم بدأ فرانسو الأول بجمع مختارات فنية جديدة مكونة مئات من اللوحات والرسوم منها اثنتي عشرة لوحة إيطالية، لتيتيان، ورافاييل، وليوناردو دافنشي (L.Da vinci)، وكان أشهرها لوحة الجوكوندا (الموناليزا). بعد ذلك بدأت المجموعة الملكية بالازدياد، حتى وصلت في عهد لويس الثالث عشر إلى مائتي قطعة فنية تقريبا. وتعاقب بناء أجنحة القصر، حتى عهد لويس الربع عشر. ولقد بلغ عدد اللوحات المجموعة في قصر اللوفر حتى نهاية حكم لويس الرابع عشر ألفي لوحة. وظلت هذه المجموعة خاصة لمتعة البلاط الملكي الحاكم فقط، وذلك حتى قيام الثورة الفرنسية عام 1789م. أدرك لويس السادس عشر أهمية تحويل القصر إلى متحف في العاشر من أغسطس عام 1793م، وفي ذلك الوقت كان بامكان بعض الغرباء والمواطنين أن يزوروا اللوفر بشروط.


متحف اللوفر
ازدهر المتحف كثيرًا منذ العام 1800م عندما انتقل نابليون للسكن في قصر تويلري والذي عمل على إثراء المجموعة الملكية، وذلك من خلال أخذ بعض القطع الفنية النادرة كضريبة من ايطاليا ومصر روائع الفن القديم في عصر النهضة، ولكن معظم هذه الأعمال أعيدت في العام 1815م بعد هزيمته في واترلو(Waterloo). أصبح المتحف في العام 1848م ملكًا للدولة. كما وضعت له ميزانية خاصة لجمع المقتنيات الفنية الجديدة، إضافة إلى بعض الأعمال الفنية التي قدمت للمتحف كهدية والتي بدورها ساعدت على إثراء المجموعة الأصلية والتى وصل عددها اليوم إلى ثلاثمائة ألف عمل فني تقريبًا. وفي عام 1852م كلف المهندس المعماري فيسكونتي (Visconti) بإتمام بناء اللوفر حتى أصبح على شكله الحالي.

يملك اللوفر مجموعة واسعة جداً من الأعمال الفنية والمقتنيات بعضها من النحت الفرنسي، والتحف الإسلامية والرومانية والشرقية والقبطية المصرية ولوحات هولندية وفرنسية وإيطالية وإسبانية، وهذه المقتنيات المختلفة والمتنوعة موزعة على أجنحة المتحف الرئيسية كل على حسب تاريخها واصلها ونوعها، حيث إن المتحف مقسم إلى سبع إدارات تهتم كل منها بفترة معينة من الزمان، وتصنف مقتنيات المتحف تاريخها من بداية الفن والحضارة حتى بداية النصف الأول من القرن التاسع عشر. ومن بين الكنوز المهمة التي يملكها المتحف :

1- لوحة الجوكوندا (الموناليزا) (The Joconde - Monalisa).
2- تمثال فينوي دوميلو(Venus de Milo).
3- لوحة ذا وينجد فيكتوري أوف سارموثريس ( The Winged Victory of Sarmothrace).
4- لوحة ليبيرتي ليدينج ذا بيبول (Liberty Leading the People).

لوحة الموناليزا

تمثال فينوي دوميلو(Venus de Milo)

Liberty Leading the People

 The Winged Victory of Sarmothrace

عزيزة العذوبي

الفنون السبعة : المسرح / الحلقة الثانية

مدارات فنية 11 تعليقات »

تطوان / شمال المملكة المغربية : 12 يونيه 2007
الكاتب / الباحث : بركات أوهاب

الحلقة الثانية

و كما سبق لي أن تطرقت في الحلقة الأولى من هذا البحث إلى : التعريف بالمسرح – تصميم المسرح – مكونات المسرح و كما وعدتكم في نهاية الحلقة الأولى أنني سأتطرق في هذه الحلقة إلى ذكر أنواع المسرح أو ذكر المدارس المسرحية و أمامن غزارة و تعدد أنواع هذه المدارس فقد وجدت نفسي حائرا في ذكرها كلها غير أنني وجدت أن الحل الوحيد هو ذكر بعضها فقط .
بعد هذه المقدمة التي كان لابد لي من التطرق إليها سأركز هذه الحلقة على أنواع المسارح أو المدارس المسرحية التالية :
المسرح التراجيدي و الدراما الجادة .
المسرح الكوميدي و الدراما السوداء .
مسرح العرائس .
المسرح التجريبي .
و كما سأتطرق بعد ذلك إلى نوع آخر من المدارس المسرحية و هي :
المسرحيات الموسيقية .
المسرح الغنائي الدرامي ( الأوبرا )
كما سأتطرق إلى ذكر الفرق بين الأوبرا و الأوبريت
و في الختام سأتطرق إلى التعريف بالمسرح الصيني .
بعد هذا العرض الغير إعتيادي سندخل لصميم موضوع حلقتنا .
فما هو المسرح التراجيدي أو ما هي مميزاته ؟
يقدم لنا المسرح التراجيدي السقوط المفاجئ للبطل أو البطلة و غالبا ما تكون أسباب هذا السقوط أو الإنهيار راجعة إلى الثقة الزائدة في الأنا أو ربما إلى الأقدار و الإرادة الإلهية .
قوة البطل في هذه المدرسة أو هذا النوع من المسرح تطمع و تطمح في الحصول على مكانة داخل المجتمع أو التسلق إلى منصب أو بغية تحقيق بعض الأهداف فتكون النتيجة أن يصطدم بطلنا أو بطلتنا بحاجز أو الحدود و غالبا ما ترجع أسباب هذا السقوط أو التعثر إلى أسباب ذاتية أو قدرية أو طبيعية . و يقول أرسطو أن البطل في هذه المدرسة المسرحية يجب أن تكون لديه نقص أو عيب ما و بالتالي سيقوم ببعض الأخطاء .
كما ليس بالضرورة أن تنتهي حياة البطل في القصة بالوفاة و لكن ربما أن تحدث تغيرات على حياتــه الإجتماعية .
يعرف أرسطو هذه المرحلة لدى البطل ” التغيير من الجهل إلى المعرفة ”
و بعد أن تطرقنا للتعريف بالمدرسة التراجيدية سنتطرق في الفقرة القادمة إلى المسرح الكوميدي و الدراما السوداء .
كلمة إعتدنا أن نسمعها منذ طفولتنا و في شبابنا و حتى وفاتنا فما هي الكوميدية أو العمل الكوميدي ؟
الكوميديا هو عمل درامي و لكن من النوع الخفيف إذا يشمل على الضحك هادفا إلى التخفيف مما يعانيه المشاهد و إدخال البهجة و الفرحة على النفوس من خلال مقاطع مضحكة أو مشاهد حاملة لنبرة ساخرة .
أما ابدراما السوداء فهي عكس الكوميديا و تحمل بين طياتها طابع من السخرية سخرية البشر أو سخرية القدر مثل قصة فيلم أو مسلس تلفزيوني إذ تتضمن و تتم بمشاهد مبالغ فيها كما تحمل فيس جوهرها صراع الشخصيات على إختلافها : سواء رئيسية أو ثانوية أو عابرة .
بعد أن تطرقنا إلى مدرستين خلال الفقرتين السباقتين سأتطرق في هذه الفقرة غلى مدرسة أخرى من المدارس المسرحية و هي مسرح العرائس أو الدمى .
فما هو مسرح العرائس ؟
إختلفت أسمايه و تعددت فهناك من يسميه مسرح الدمى و هناك من يطلق عليه مسرح العرائس و آخرون يطلقون عليه مسرح الكراكيز تعددت أسمائه و إختلفت لكن السبب الرئيسي في تسميته بهذه الأسماء ترجع إلى كون أبطاله ليس بشر الذين إعتدناهم في باقي المدارس المسرحية و المسرحيات بل أبطالهم مجموعة من الدمى تحركمه أيادي بشرية .
فالبطل غذن هنا هو الدمية و البطل المساعد هو المحرك أو العنصر البشري . غير أن هذا النوع من المسرح ممكن أن يقوم بطله بدور إنسان أو حيوان أو نبات أو أي كائن آخر و هو ما يصعب على البشر القيام به .
و مسرح الكراكيز أو العرائس أو الدمى جمهوره و هو مجه بصفة خاصة للأطفال و يقوم بعدد من الأدوار و الوظائف فهو إلى جانب قيامه بوظيفة الترفيه على الطفل فهو يودي دورلا بيداغوجي / تربوي .
كما يقوم بدور قناة لإيصال و تعليم القيم الإيجابية للطفل بمنهجية تعتمد على البساطة و المرونة و اليسر كما تقوم بوظيفة في بناء شخصية جيل الغد تتمثل في توجيه للسلوك الذي ينبغي أن يسلكه في مختلف جوانب حياته و مسرح العرائس يساهم إلى جانب المدرسة و الأسرة و المجتمع في تكوين شخصية طفل الغد رجل الغد خاصة إذا كانت هذه المسرحية تتوفر على معلومات و معطيات كما تجعله يستطيع الربط بين الصوت و الحركة .
هناك أنواع متععدة من هذه المدرسة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
فهناك مسرح الأراجوز أو الكراكيز القفاز .
العرائس الخيطية .
العرائس العصا أو الخشبية .
عرائس السينما .
عرائس خيال الظل .
و لكل نوع من هذه الأنواع منهجية في إستخدامها الهدف منها إدخال البهجة و الترفيه على نفسية الطفل .
و نأتي إلى النوع الرابع أو المدرسة الرابعة في حلقتنا هاته و هو المسرح التجريبي .
فما هو المسرح التجريبي ؟
هذا النوع أو هذه المدرسة المسرحية تقدم لنا الأفكار التي تحمل في طياتها الجرأة رافضة الأنماط التقليدية التي عهدها المتفرج أو المشاهد في العروض المسرحية مبنيا فكرته على التجريب في المسرح و لا يقتصر في تناول أفكار محددة أو معينة عاكسا و طارحا قضايا سياسية مرورا بما هي فكرية وصولا إلى ما هو ديني .
لكن هناك أنواع أخرى من المسارح أطلق عليها إسم المسرحيات الموسيقية .
فما هي المسرحيات الموسيقية ؟
هذا النوع من المسرحيات يزاوج بين الغناء و الحوار خاصة المسرحيات التي يطلق عليها الإستعراضية و تكون منبنية على عدد كبير من الأغاني و شح في في الحوار و إن كان فيكون بسيط .
و سنتطرق بعد أن قمنا بالتعريف بالمسرحيات الموسيقية غلى شق من شقوق المسرح الموسيقي . ألا هو المسرح الغنائي الدرامي أو ما يطلق عليها بالأوبرا .
فما هو المسرح الغنائي الدرامي ؟
يقوم بتقديم قصة موظفا تمثيل الدرما مستخدما الموسيقى . فإذا قمنا بتعريف فن الأوبرا بمعنى مدقق و واضح فيمكن أن نطلق عليه أنه فن التمثيل الغنائي أما إختلاف هذه المدرسة عن باقي المدارس المسرحية الأخرى في كونه جامعا بين عدد من الفنون في أداء الممثل : التمثيل ، الغناء ، الموسيقى ، الأزياء و أحيانا الرقص الحديث أو ما يطلق عليه بالباليه .
و يتمثل إختلافها عن باقي المسرحيات الغنائية في كون الحوار المستخدم فيها يكون أقل العناصر الأساسية المكونة منها الأوبرا : الحوار و الموسيقى .
و هناك عدة أنواع من الأوبرا : الأوبرا الجادة ، الأوبرا الكبرى و الأوبرا الهزلية .
و هناك عدد من الأشخاص لا يفرق بين الأوبرا و الأوبريت بل و يقع في الخلط بينهما .
فما هو الفرق بين الإثنين ؟
قبل أن نقدم الفرق بين الإثنين لابد من التعريف بفن الأوبريت .
ما هي الأوبريت ؟
الأوبريت هي واحدة من الفنون المسرحية لكنها تختلف من حيث المضمون و الشكل عن فن الأوبرا . و جاء ظهور فن الأوبريت من فن الأوبرا الفرنسية و لكن مع بعض الإختلافات و تتمثل هذه الإختلافات في :
كون الأوبريت يقدم أغان بدلا من الألحان .
أن حواره كلامي بدلا من حوار غنائي .
الهدف منه الترفيه و السخريةمن المواقف و لا يقصد إثارة العواطف القوية أو تقديم قضايا حيوية .
مقدمته تعكس الأغاني المقدمة في العرض و ليست أغان مستقلة كما هو الحال مع فن الأوبرا .
موسيقاها إيقاعية مع ألحان بسيطة و يصاحبها الغناء الكورالي و يمكن أن يرافقها كذلك عروضا من الباليه أو الرقص الحديث .
بعد أن تطرقنا إلى الباليه أو الرقص الحديث في نهاية الفقرة الأخيرة إستحببت أن أقدم تعريفا عن هذا الفن .
فما هو الباليه ؟ و ما هو الرقص الحديث ؟
الباليه هو نوعية رقص كلاسيكي و لا يمكن أن يتم إلا بحركات محددة و مفصلة مبنية على إستخدام الجسد و فق خطوات و أوضاع مدروسة .
أما الرقص الحديث فهو نوعية من الرقص ترفض حركات رقص الباليه المقيدة و يتميز هذا النوع من الرقص بكونه حركاته تكون نابعة من الإحساس الداخلي للراقص .
بعدا أن قدمت هذه المدارس سأنحرف إلى زاوية المسرح في العالم العربي مقدما .
فكيف كانت بداية المسرح في العالم العربي ؟
قبل أن نتحدث عن المسرح في العالم العربي سنتطرق إلى بداية المسرح و نشأته فقد ظهر المسرح في بدايته عند الرومان و الإغريق ثم إنتقل المسرح غلى العالم العربي فظهر أول مرة بالشام و مصر و كان ذلك مع بدايات القرن التاسع عشر بعدما قدمت فرق من فرنسا و إيطاليا في الفترة التي كان يحكم فيها محمد علي . و في عهد الخديوي إسماعيل ستبنى دار الأوبرا المصرية من أجل أن تنافس أرقى المسارح الأوربية .
سيظهر بعد هذا المسرح في لبنان على يد ” مارون النقاش ” و في سوريا على يد ” أبو خليل القباني ” أما في مصر فكان على يد ” يعقوب صنوع ” .
بعد ذلك سينال المسرح تقديرا و تشريفا و إعتناءا من الوزارت الوصية على شؤون المسرح و الثقافة في البلدان العربية و سينتقل هذا الإزدهار إلى دول عربية أخرى مثل الكويت .
هذا عن المسرح العربي و قررت بعد طرح هذه المدارس و جعلها أمام يدي القارئ قررت أن أضع أمامه المسرح الصيني .
فما هو المسرح الصيني ، و ما هي مميزاته ؟
يقترب من ناحية الشبه إلى الأوبرا بإستخدامه للرقص و الحركات أثناء سرد القصة حيث تعتبر جمهورية الصين الشعبية من أغنى دول العالم من حيث المسرح إذا يعرف هذا الأخير تنوعا يفوق 300 نوع و من أكثر هذه الأنواع إنتشارا مسرح العرائس بصفة عامة و مسرح الظل بصفة خاصة الذي هو أحد فروع مسرح العرائس
وعن بدايات ظهور المسارح الشبيهة فى مقوماتها للمسارح الغربية كان ذلك فى عام 1907 ميلادية.
و بهذا أكون قد أنهيت الحلقة الثانية من الحلقات الخاصة بأب الفنون المسرح واعدا القارئ الكريم بتخصيص الحلقة الثالثة من هذا البحث الخاص بالفنون السبعة بصفة عامة و المسرح بصفة خاصة إلى : نشأة المسرح و تطور الفن المسرحي.

الفنون السبعة : المسرح

مدارات فنية 6 تعليقات »

بقلم الباحث : بركات أوهاب

الحلقة الأولى
لقد إخترت الكتابة المسرحية نزولا عند نصيحة أستاذي المبدع و المخرج و المؤلف المسرحي الأستاذ رضوان احدادو .
و سأركز في هذه الحلقة على ثلاث نقاط :
* تعريف المسرح
* مكونات المسرح
* تصميم المسرح
فما هو المسرح أو المرسح ؟
المسرح هو أحد فروع فنون الأداء و التمثيل الذي يجسد أو يترجم قصص أو نصوص أدبية أمام اللمشاهدين بإستخدام مزيج من الكلام … الإيماءات … الموسيقى و الصوت على خشبة المسرح ذلك المواصفات الذي له مواصفات خاصة في التصميم .
غير أن هناك الكثير من الأشخاص يستخدمون كلمة المسرحية كمرادف لكلمة المسرح و يستخدمون كذلك كلمة العرض المسرحي كمرادف للكلمة نفسها غير أن هناك فرق كبير بين الكلمتين فالأولى تدل على القصة أو النص الأدبي الذي يمثل في المكان المخصص له .
أما مكونات المسرح فهي : الجمهور ، الممثل ، المخرج و المنتج .
الجمهور : هو المشاهد أو المتفرج و يعتبر أهم عامل في إتمام العرض المسرحي و يطلق عليه ” الجمهور ” لكونه الضلع الناقص أي تمثيلية ناقصة و قد وصف سعد الله ونوس أهمية الجمهور في الفنون المسرحية كالتالي : ” المسرح حدث إجتماعي لا يكتمل إلا بوجود الجمهور ”
الممثل : هو ملك للعمل المسرحي ، و هو الأداة التي يتعرف بها الجمهور على العرض الأدبي المقدم له .
المخرج : إذا كان الممثل ” ملك ” العمل المسرحي فالمخرج هو ” مالك ” العمل المسرحي و له اليد العليا ، إذا يعتبر المسؤول عن تحريك عناصر العمل المسرحي بأكمله و هو المسؤول الأول عن نجاحه أو فشله .
المنتج : المنتج أو الإنتاج يوصلان إلى كلمة واحدة ” التمويل : و المنتج يعتبر ” قائد ” العمل المسرحي بعد المخرج و من وظائف الإنتاج توفير التمويل اللازم للعرض المسرحي بالإتفاق على كافة المتطلبات .
و هناك عناصر هيكلية اخرى مكملة مثل : الصالة ، خشبة المسرح ، الديكور ، الإضاءة ، الصوت ، الملابس و الأزياء و المكياج .
الصالة : هو المكان المخصص للجمهور و الذي يتوفر على كراسي لمشاهدة العرض المسرحي الذي يقدم على خشبة المسرح .
خشبة المسرح : هي جزء من الصالة و يقدم عليها الممثلون عرضهم المسرحي .
و هناك عدة أنواع لخشبة المسرح فهناك :
المسرح المفتوح : و هي التي يقدم عليها عروض الأزياء و غير ها من العروض الدرامية .
المسرح المرئي : تكون الخشبة المقدم عليها العمل المسرحي جزء من الصالة .
المسرح الدائري : و هذا النوع من المسارح تتوزع فيه المقاعد على جوانب المسرح الأربعة و ليس في الأمام فقط إضافة إلى كون الخشبة تكون في هذا النوع منخفظة قليلا لتسمح للمشاهدة من رؤية العرض .
المسرح الأمامي : و يعتبر من بين أكثر المسارح شيوعا و تكون المقاعد في هذا النوع من المسارح تكون فيه المقاعد أمام الخشبة .
الديكور : هو فن المناظر الذي يعكس اللون و الصورة في العمل المسرحي .
من أنواع المناظر التي لها تأثير في فن الديكور :
المنظر البسيط : هو المنظر الذي يقدم رمزا ، مثل : صورة الستارة المرسومة عليها في مقدمة المسرح .
منظر الكواليس : و يكون في شكل قطع من الديكور جانبه موضوع عليها رسومات تمثل بيئة معينة يمر من بينها الممثلون .
منظر نصف مغلق : يعكس مكان مفتوح و يتكون من قطع الديكور المرسوم عليها المناظر و بها فتحات لحركة الممثلين .
منظر مغلق : هو المشهد الذي يكون بداخل مكان مغلقمثل صخرة .
منظر طبيعي : هو الذي يقدم المناظر الطبيعية من المياه و الأشجار .
لكن السؤال الذي يطرح نفسه و بشدة هو كيف تتمتغيير هذه المناظر ؟
هناك عدة طرق لتغيير الديكور :
طريقة جمع الديكور : كما يتضح لنا من إسمها أن الطريقة تتمثل في جمع قطع الديكور من الستائر أو الألواح المرسوم عليها .
الطريقة الطائرة : و تكون هذه الطريقة برفع الديكور و إنزاله حسب الحاجة .
العربة المتحركة : حيث توضع قطع الديكور مثل الأثاث على عربة متحركة من أجل نقل الديكور من و إلى المسرح .
المصاعد : و تتحرك فيها الخشبة المسرحية كالمصاعد الكهربائية .
طريقة الدوران : حيث تكون خشبة المسرح متخذة شكل دائري تدور على عمود دوار .
و من أنواع الإضاءة :
الإضاءة المحددة : و هي الإضاءة التي تختص بتركيز الضوء على مساحة معينة من خشبة المسرح دون غيرها .
الإضاءة العامة : و هي إضاءة خشبية للمسرح أثناء العرض المسرحي بالإضافة إلىى إضاءة الوحدات التي توجد خلف خشبة المسرح .
الإضاءة الأخرى : و هي المثرات الضوئية خلافا للإضاءة العامة و المحددة لإبراز حدث ضمن مشاهد المسرحية .
الصوت : يشتمل الصوت على : أصوات الشخصيات في المسرحية ، الموسيقية و المؤثرات الصوتية .
الأزياء أو الملابس : هناك نوعان من الملابس أو الأزياء التي تتم الإستعانة بها لتأدية شخصية من الشخصيات حسب نص العرض المسرحي ، إذ يمكن أن تكون هذه الملابس في مخزون الفرقة كما يمكن أن تكون مستعارة .
المكياج : المكياج هو الذي يحقق المصداقية لأبطال الرواية إذ يبين المكياج الشخصية المقدمة في العمل المسرحي .
أما عن التقنيات في مجال المكياج فهناك طريقتين :
طريقة الطلي : و هي بالإعتماد على الألوان و الظلال لتغيير ملامح الشخصية .
طريقة القطع : و تتم فيها الإستعانة بعناصر خارجية لإبراز ملامح الشخصية و التي تضاف لوجه أو جسد الممثل .
ما هي تصاميم المسرح ؟
يصمم المسرح بمقاييس و معايير محددة مراعية ما يلي :
المسافات بين كراسي المسرح : و التي تسمح بمرور الأشخاص للوصول إلى مقاعدهم .
الممرات في الصالة : تكون الممرات إشعاعية مستقيمة و غير مقوسة من أجل أن يتمكن المشاهد من رؤية خشبة المسرح و مشاهدة العرض المسرحي في نفس الوقت .
الجدران : و حتى تكون عازلة للصوت تطلى بمادة خاصة من أجل ألا تتسبب الأصوات الخارجية تشويش أو إرتباك للمثلين .
و بهذا أكون قد أنهيت هذه الحلقة واعدا إياكم بالتطرق رفي الحلقة القادمة بالتطرق إلى أنواع المسارح .